| ஒத்திசைவு | प्रत्याह्वय | resonance |

சங்கல்பம்:  தகத்தகாய பரதேசி – வெள்ளைப்பன்றி காலத்தே – விவஸ்தையில்லா நேரத்தே –  அஷ்டாவக்கிரப் பார்வையிலே – கலியுகத்திலே – முக்கியமான முழுமுதலான பாடையிலே – வறட்டுக் கண்டே, ஜம்புவின்  ஜெய்ஷங்கரே,  பரட்டை ரஜினியே, வர்க்கிங்டே மன்டே, மேரூ டாக்ஸியே,  தக்ஷிண் ஹோட்டலே, பார்ஸ்ன் காம்ப்ளெக்ஸே,  அஜித்விஜய் ஆரியமாஸே – நெடுங்குருவிப் பட்சியே – சுக்குல இஞ்சியே, தேசாந்திரியே, துணையெழுத்தே, சஞ்சாரியே, நெடுந்துக்கமே… கொடுங்கனவே, மீளாத் துயிலே, கொரட்டையே … …

(நன்றி: எஸ். ராமகிருஷ்ணன் அவர்களின்,  ஸம்ஸ்க்ருதத்திலிருந்து நேரடி ஏகோபித்த மொழிபெயர்ப்பில் – சங்கல்ப மந்திரம். எப்படி இருக்கிறது?)

பயப்படாதீர்கள்! பிரபஞ்சப் பார்வை, தோற்றம் குறித்த இம்மந்திரத்தின் உச்சாடனத்துடன் தான்  ஹிந்துமதங்களின் பெரும்பாலான வைதீகச் சடங்குகள் ஆரம்பிக்கின்றன. ஆனால், இதனை ஏன் தமிழில் உச்சாடனம் செய்யாமல், ஸம்ஸ்க்ருதத்திலேயே கமுக்கமாகச் செய்துவிடுகிறோம் என்பதற்குக் காரணம் எஸ்ரா அவர்கள் மட்டுமே! மேற்கண்டதைப் படிக்கப் படிக்க மாயபதார்த்தவாத மிகமிகப்பின்   நவீனத்துவம் போல்தானே இருக்கிறது? அதனால்தான், விட்டால் போதும் என்று ஒன்றும் புரியாத ஸம்ஸ்க்ருதத்திலேயே உச்சாடனம் செய்து விடுகிறோம்!  (சரி. ஒரிஜினல் சங்கல்ப மந்திரம் இங்கு இருக்கிறது – தெகிர்யமிருந்தால், நெஞ்ஜில மஞ்சாசோறு இருந்தால், வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருத்திப் பார்த்துக் கொள்ளவும்!)

சரி. வாசகர்களுக்கு ஒரு நற்செய்தி! எனக்கு முழுவதும் பைத்தியம் பிடித்துவிட்டது!! இருக்கும் ஒன்றிரண்டு தலைமுடிகளையும் பிய்த்து எறிந்துவிட்டேன்… ஆக, நான் ஒரு பண்டமிழ் நெடுமுடிக்கிள்ளிதான்.

என் வீட்டுப் பாய்களை எல்லாம் பிராண்டிப் பிராண்டிக் கிழித்து விட்டேன். நாளை, பக்கத்தூர் கோட்டக்குப்பம் போய், அங்குள்ள  பாவப்பட்ட பாய்(மார்)களையும் கிழிக்க ஒரு இடைக்காலத் திட்டமும் கைவசம் இருக்கிறது.

பின் ஆம்பூர் போய், அங்கு பொதுச்சொத்துகளை அண்மையில் ஏகோபித்து அழித்தொழித்த,  இஸ்லாமிக்ஸ்டேட் குண்டர்களாக சமுதாயப்பதவி உயர்வைப் பெற முயலும் – சரியான தலைமையும் வழிகாட்டுதலும் அற்ற சராசரி பாய்மார்களையும் ஒரு கை பார்க்கலாம் எனவும் –  அந்த அரைகுறை வினவு போன்ற ஒரு தினவு.

நெடுங்காலத்திட்டமாக, மேதகு ரஜினி அருளால், பாயும்புலியாவதாகவும் ஒர் யோசனை.

யோசனைமேல் யோசனை, போதுமடா சாமி.

-0-0-0-0-0-0-0-

இது அவருடைய புத்தம்பழைய கட்டுரைகளில் ஒன்று – இருந்தாலும் புதுமெருகு குலையாமல், அனாதையாகப் பேந்தப்பேந்த முழித்துக்கொண்டிருக்கிறது, பாவம்.

அதனால் தான், நான் அதனைத் தடுத்தாட்கொண்டு அபயம் தரலாமென அதைப் படித்தால் – என் பேத்தல் புத்தியடைந்து விட்டது.

கடவுளே! உலகத்தில் வேறுயாருக்கும் இப்படியொரு கஷ்டம் வரவே கூடாது சாமியோவ்! :-(

-0-0-0-0-0-0-0-

விஞ்ஞான உலகம் இன்றுவரை வியந்து போற்றிக் கொண்டிருக்கும் மேதையின் வீடு என்பதற்கான எந்த சிறப்பும் அதற்கில்ல். ஒரு எளிய மனிதனின் வாழ்விடம் போலவே உள்ளது.

சும்மனாச்சிக்கும் அட்ச்சுவுடும் நெகிழ்வோதிநெகிழ்வினால் ஆய பயன் என் கொல், எஸ்ரா? :-(

நுறு வருடங்களுக்கு முன்பு மின்சார வசதி  இல்லாமல் அகல் விளக்கின் வெளிச்சத்தில் கையில் பனையோலை விசிறியை வீசிக் கொண்டு இந்த அறையில் ராமானுஜம் படித்துக் கொண்டு இருந்திருப்பார் என்ற காட்சி மனதில் கடந்து போனது.

சரி, அந்தக் கழுதையையே விடுங்கள்… அந்தக் காட்சி எப்படி மனதில் கடந்து போகும்? எங்கிருந்து வந்தது? எங்கே செல்கிறது? எதைக் கவித்துவமாகக் கடக்கிறது??

ராமானுஜத்தின் பள்ளி வாழ்வும் கல்லுரி படிப்பும் இதே வீட்டில் தான் நடந்தேறியிருக்கிறது. இந்த வீதிகளில் அவர் உலவி திரிந்திருக்கிறார். இந்த திண்ணையில் கையில் சிறிய நோட்டுடன்  கணித சிக்கல்களுக்குள் முழ்கி கிடந்திருக்கிறார். இதே சாரங்கபாணி கோவிலின் மணியோசை அவர் காதிலும் விழுந்திருக்கும் தானே?

ஒரு மனிதனின் வாழ்விடம் என்பது அவனது நினைவுகள் படிந்திருக்க கூடியது.

ஆ! ஆனால் கவித்துவ நெகிழ்ச்சி என இதனை விட்டுவிடலாம். (ஆனாலும் யாராவது தயவுசெய்து – ஒற்றெழுத்துப் பற்றாக்குறையால் வாடும் மேதகு எஸ்ரா அவர்களுக்கு, ஒரு பெரிய பேக்கெட் ஒற்றெழுத்துக்களைப் பார்ஸல் செய்து  அனுப்பித்தர முடியுமா? கூடவே, அவ்வொற்றெழுத்து எழவுகளை எப்படி உபயோகிப்பது என்ற கையேடு ஒன்றினையும் இணைக்கவும். இதும் மிகவும்ம் முக்கியம்ம், ச் சரியாய்?)

அந்த வீட்டை இடித்து உருமாற்றாமல் அப்படியே வைத்திருப்பது தான் அதன் சிறப்பாக உள்ளது. ருஷ்ய எழுத்தாளர் மாக்சிம் கார்க்கியின் வீடு கூட இது போல அப்படியே பாதுகாக்கபட்டு வருகிறது என்றும், கார்க்கி எப்போதும் வீட்டின் பின்வாசலைத் தான் உபயோகிப்பார் என்பதால் இப்போதும் பின்கதவு வழியாக தான் பார்வையாளர்கள் உள்ளே நுழைந்து பார்க்க அனுமதிக்கிறார்கள் என்றும் ஒரு செய்தி குறிப்பை வாசித்திருக்கிறேன். வியப்பாக இருந்தது.

அய்யா எஸ்ரா, எனக்கும்தான் வியப்பாக இருக்கிறது.

ஆனால் – கார்க்கி பின்வழியாகத்தான் தன் வீட்டிற்குள் நுழைந்தார் என்பதெல்லாம் புருடா. பின் வழிக்கு இரண்டு காரணங்கள்: 1) முன்பக்க ஃபஸாட் (facade), கட்டிடக்கலை நுணுக்கம் பார்க்க அழகாக இருப்பதால – அந்த வ்யூவை, அது ஒரு அருங்காட்சியகமாக இருந்தமையால் – பார்வைக்கோணத்தைக் குலைக்காமல் இருத்தல். 2) இக்கட்டிடத்திற்குப் பின்புறம் அலெக்ஸி தல்ஸ்தோய் (இவர் மகாமகோ லெவ் தல்ஸ்தோய் அவர்களின் மருமகன்) இருந்த இடமும் ஒரு அருங்காட்சியகமாக்கப் பட்டமையால் அதற்கு வரும் சுற்றுலாப்பயணிகளை மேலாண்மை செய்வது.

எஸ்ரா அவர்கள், இனிமேலாவது குறிப்பெடுத்துக்கொண்டு கதை கட்டுவதை வழக்கமாகக் கொள்ளவேண்டும். சும்மனாச்சிக்கும் உட்கார்ந்த இடத்திலிருந்து கனகம்பீர பீலா வுடுவதை நிறுத்தவேண்டும்.

நவகிரக ஸ்தலங்களை தரிசிப்பதற்காக எங்கெங்கிருந்தோ கும்பகோணத்திற்கு தினமும் வரும் பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கை பல ஆயிரம்.

சென்னை மாநகரம் வந்தும், உங்களைப் பார்க்காமல் எவ்வளவு லட்சம் பேர் வேறெதோ வேலையெல்லாம் பார்த்துக்கொண்டு போய் விடுகின்றனரே என்று எனக்கும் வருத்தமாகவே இருக்கிறது.

ஆனால் இதே கிரகங்களை பற்றிய விஞ்ஞானத்தையும் கணித நுட்பங்களையும் ஆராய்ந்த கணிதமேதையின் நினைவில்லதை பார்க்க வருபவர்கள் ஐந்து பேர்.

அது சரி. கிரகங்கள் பற்றிய எம்மாதிரி விஞ்ஞானத்தை கணிதமேதை ஆராய்ந்தார்? இது புதிய கண்டுபிடிப்பாக இருக்கிறதே!

ராமானுஜனின் தொலைந்துபோன, இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்படாத நோட்டுப்புத்தக எழவு ஏதாவது, அதிசயிக்கத்தக்க வகையில், உங்கள் கைவசம் இருக்கிறதா என்ன?

சுத்த கிரகச்சாரமாக இருக்கிறதே, இந்தப் புதிய செய்தி! ஏனய்யா, இப்படியெல்லாம் அட்ச்சுவுட்றீங்க? :-(

-0-0-0-0-0-0-0-