| ஒத்திசைவு | प्रत्याह्वय | resonance |

இதுதாண்டா – திராவிடம், பகுத்தறிவு, திராவிடப் பகுத்தறிவு, திராவிட மயக்கம், திராவிட முயங்கியல்: பல பாகங்களில், ஒரு விளக்கக் கையேடு (2/n)

சரி. இவ்வரிசையில் முதல் பாகம். கண்டிப்பாக அதனைப் படித்துவிட்டு ஒன்றும் புரியாமல் இங்கு வந்தால், மேலே இப்பதிவையும் தலையை வெகுவேகமாகச் சொறிந்துகொண்டு ரத்தக்களறியுடன் படித்து, மேலதிகமாகப் புரியாமல் புளகாங்கிதம் அடையலாம். நன்றி.

… மற்ற திராவிடப் பகுத்தறிவு விளக்கங்களை நம்பாதீர்கள்! போலிகளிடம் ஏமாறாதீர்!

திராவிடக் கண்ணைப் பார்! சிரி!

கருத்துப் படம்: செத்தமூளையிஸ்ம் = திராவிடியனிஸ்ம்; இது ஸ்னேப்ஜட்ஜ் தளத்திலிருந்து…

இந்தக் கயமைப் போலிகளின் கீபல்ஸ் (= தமிழில் செல்லமாக ‘கோயப்பெல்ஸ்’ என்று அழைக்கப்படும் நாட்ஸி, மன்னிக்கவும், நாஜ்ஜி[1] ஆசாமிதான் இவர்களின் ஆதர்சம், பயப்படாதீர்கள்!) பிரச்சாரத்தை, வதந்திகளை நம்பவே நம்பாதீர்கள். இதெல்லாம் ஆறிய ஆரிய பழங்கஞ்சிச் சதி. திராவிடத்தை ஒழிக்கவே கீழ்கண்ட பொய்ச் செய்திகளையும், சொல்லியல் திரித்தல்களையும் பரப்புகிறார்கள்.

-0-0-0-0-0-0-0-0-

சரி, ஒரு பேச்சுக்கு, பகுத்தறிவு என்பதன், மேற்கண்ட விக்கூ-பீடித்த விளக்கத்தையே மண்டையில் அடித்துக்கொண்டு ஒப்புக் கொள்ளலாம்.

ஆக – நம் திராவிடத் திராபைத் தமிழகத்தில் வெகுவாக ஊதப்படும் இந்த பகுத்தறிவு பலூனுக்கு, இந்த கல்யாணகுணங்கள், அடிப்படை குணாம்சங்கள் இருக்கின்றனவா என்று பார்க்கலாம்.

கருத்து என்று ஒன்று இருக்கவேண்டும்:

ஆனால், கருத்து என்றால் என்ன? ஒருவன் தன் பரந்த-ஆழமான படிப்பினால், பெற்ற சுயானுபவங்களால், அசைபோடப்பட்ட எண்ணத் துணுக்குகளால், விடா ஆராய்ச்சிகளால் – ஒரு விஷயத்தைத் தொடர்ந்து அவதானித்து, அதன் பின்புலத்தை அறிந்துகொண்டு, அதன்மேல் கேள்விகளை எழுப்பி, அவற்றுக்கு ஒப்புக்கொள்ளக்கூடிய பதில்களைக் கண்டு தெளிந்து – இந்த அடிப்படைகளின்மேல் சில கருதுகோள்களை எழுப்பி, பின்னர் அவற்றைத் தொடர்ந்து மறுபரிசீலனை செய்து – ஒருவிதமான சமன நிலைக்கு வந்து எழுப்பிக் கொள்ளும் எண்ணக் கோர்வைகளே! கருத்துகளின் முக்கியமான கூறு – அவற்றின் சமைப்பில், வளர்த்தெடுத்தலில் உள்ள அசாத்தியமான உழைப்பு, நேர்மை.

ஆனால், திராவிட இயக்கங்கள் நீட்டிமுழக்கும் ‘கருத்துகள்’ அனைத்தும் உள்ளீடற்ற உச்சாடனங்களே! வெறுப்புமுதல் வாதத்தின் பரிணாம வளர்ச்சிகளே.

எந்த ஒரு கருத்தையும் அப்படியே எடுத்துக் கொள்ளாமை:

பரிசீலிக்காமை, ஆழ்ந்தறிந்து உணராமை என்பது திராவிடப் பாரம்பரியப் பகுத்தறிவின் முக்கியமான அங்கம். யாரோ ஒருவர் அதீத வெறுப்பின் காரணமாக  ‘பாப்பானையும் பாம்பையும் பார்த்தால், பாப்பானை முதலில் அடி’ என்று உளறிக் கொட்டினால், அதை அப்படியே தொடர்ந்து ஓதிக்கொண்டிருப்பது. இதில் பாப்பானை அடியென்பதைக் கூட விட்டு விடலாம் – அவருடைய வெறுப்புக்குவியத்துக்கும் ஏதாவது மக்கள் திரள்கள் தேவையல்லவா? ஆனால் பாம்புகளை அதற்குப் பிறகு அடியென்பது தொக்கி நிற்பது எந்த விதத்தில் நியாயம்? பாம்புகள் அனைத்தையும் விஷமுள்ளவைகளைகளாகப் பார்க்கிறார், இப்படிச் சொன்னவர். மேலும் விஷமுள்ள பாம்புகள் ஒழிக்கப்படவேண்டியவை என பாமரத் தனமாகவும், இயற்கையை மதிக்காமலும் உளறுகிறார்.

ஆனால், இன்று வரை, ஏன் நாளையும் கூட இப்படியேதான் சொல்லிக் கொண்டிருப்பார்கள், நம் திராவிடப் பகுத்தறிவாளர்கள்!

திராவிடப் பகுத்தறிவாளர்களை முழுமூச்சுடன் எதிர்க்கவேண்டியவர்கள், இந்த சுற்றுச்சூழல் பேணப்படுவதை விழையும், பல்லுயிரிகளையும் காக்க விரும்பும் தன்னார்வக் காரர்கள் தான். பூவுலகின் நண்பர்கள் தான்.

இதைப்போல – இந்த ‘ஆரியர்கள்’ கைபர் போலன் வழியாக வந்தது, ‘ஆரியப்’ படையெடுப்பு, திராவிடம், திராவிட சிந்துசமவெளி நாகரீகம், லெமூரியா என, பலப்பல அவரலாற்றுளறல்கள் உள்ளன. மேலும் பலதடவை, பராக்கிரமம்மிக்க ஆராய்ச்சியாளர்களாலும், கற்றறிந்த சான்றோர்களாலும் (அம்பேட்கர் உட்பட) திரித்தல்களாக சுட்டப் பட்ட இவை போன்ற போலிக்கருத்தாக்கங்கள் – இன்னமும் மறுபேச்சில்லாமல், நேர்மையாக எதிர்கொள்ளப் படாமல் – பகிரங்கமாகப் பரப்பப் படுகின்றன.

இதுதான் திராவிடப் பகுத்தறிவுப் பாரம்பரியத்தின் ‘எந்த ஒரு கருத்தையும் அப்படியே எடுத்துக் கொள்ளாமை’ லட்சணம்!

ஏன், எதற்கு என்ற கேள்விகளைக் கேட்பது:

திராவிடப் பகுத்தறிவென்பதன் அடிப்படையே – கேள்வியேகேட்காமல் – தலை மட்டும் இருக்கும், ஆனால்  மூளையற்ற தலைவன் சொல்வதைக் கேட்டு ஒழுகுவது, இலவசங்களுக்கும் லஞ்சப் பணத்துக்கும் அலைந்துகொண்டு வளைய வருவதுதானே!  இதில் கேள்விகள் வேறா?

மேலும் கேள்விகளைக் கேட்கவேண்டுமென்றால், கொஞ்சமாவது மூளையோ அல்லது படிப்பறிவோ அல்லது ஆழ்ந்த அவதானிப்போ இருக்கவேண்டுமல்லவா?

திராவிட இயக்கத்தில் இப்படிப்பட்ட ஆட்களைத் தேடுவது என்பது மகாமகோ ஆழியில் ஒரு குறிப்பிட்ட அணுவைத் தேடுவது போலத்தான்.

அதற்கான சரியான விளக்கங்கள் கேட்டு அறிதல்:

கேள்விகளே கேட்க முடியாதெனும்போது, பதிலா? அதைப் புரிந்துகொள்வதா? கேள்வி கேட்டால் மட்டும் திராவிடத் தலைவர்களுக்கு பதில் சொல்லத்தான் தெரியுமா? அய்யன்மீர், ஆகிற வேலையைப் பாருங்கள்.

அறிவதா? என்ன நகைச்சுவை?

காரண காரியத் தொடர்புபடுத்தி அறியும் திறன்:

திராவிடப் பகுத்தறிவு எதைக் கண்டது? காரணத்தையா, காரியத்தையா? அதற்குத் தெரிந்ததெல்லாம் போலித்தனமும், புனைசுருட்டும், ஜாதிவெறியும், மாளா பணப்பசியும், காமவெறியும், திரைப்படமும், கேளிக்கையும், சாராயமும் தானே?

அதன் அறியும் திறன் என்பது – எதை எப்படிச் செய்தால் பைசா பண்ணலாம், யாருக்கு எப்படி ஜால்ரா போட்டால் எப்படி ஆதாயம் கிடைக்கும் என்பது போன்ற லோகாயதமான அடிப்படை விழுமியங்கள் தாமே?

causeகாரணமாவது, effectவிளைவு மண்ணாவது!

திராவிடப் பகுத்தறிவென்பது – கையில் காசு பார்த்தால், வரும் பகுத்தறிவு விளைவு, அவ்வளவுதான்!

மெய்மையுணர்தல்:

:-)))

இதையே விடுங்கள். தன்னை அறியாமை, அப்படியே அறிந்தாலும் கமுக்கமாக இருத்தல் என்பது ஒன்று.

ஆனால் இரட்டைவேடம் போடுவதிலேயே விற்பன்னர்கள் ஆன திராவிடப் பகுத்தறிவாளர்களுக்கு மெய்மையாவது மசுராவது… அதை உணர்வதாவது?

மெய்மைபுணர்தல் என்றால் சரி – மெய்மையையே கூட்டுக் கற்பழிப்பு செய்து, வன்கொடுமை செய்து துவர்த்தி உலர்த்தி விடுவார்கள்தான், நம் பகுத்தறிவாளர்கள்.

ஆக, திராவிடப் பகுத்தறிவுத்தனமாக – திராவிடத்திற்கும் பகுத்தறிவுக்கும் ஒரு சுக்கு கூட தொடர்பில்லை என்பது வெள்ளிடை மலை.

-0-0-0-0-0-0-0-

ஆனால் – எங்கிருந்துதான், எப்படித்தான்,  நம் திராவிடச் சிகாமணிகள் தங்கள் கந்தறகோளக் கொள்கைகளை சமைத்துக்கொண்டார்கள்?

… திராவிடக் கருத்தாங்களில் – ஒன்றுவிடாமல் அனைத்தும் – கேள்வியே கேட்காமல், தப்பும் தவறுமாக – ஏகோபித்துக் கடன் வாங்கப்பட்டவையே. இவற்றில் – ஒரு சிந்தனைத் (உண்மையாக, நிந்தனை) துணுக்குகூட அடிப்படையில் அனுபவங்கள் சார்ந்து, அல்லது சுய ஆராய்ச்சிகள் மேல் கட்டி எழுப்பப் படவில்லை. ஏனெனில் – நம் சிகாமணிகள், கருத்தியலிலும் சோம்பேறிகள்.

ஒரு வகையில், ஃப்ரான்ஸிஸ் வைட் எல்லிஸ் (Francis Whyte Ellis) தான் இந்த ‘திராவிட’ பதத்தை மொழியைக் குறிப்பிடுவதற்கு உபயோகித்தவர் என்றாலும், அதன் அப்போதைய உபயோகம், வெறும் ‘மற்ற பிரதேசங்களைக்’ குறிப்பிடுவதாகவே இருந்தது. தற்கால திராவிடத்துக்கும், மிஷனரிகளுக்கு முந்தைய திராவிடத்துக்கும் ஒரு சுக்குத்தொடர்புமில்லை. என்னைப் பொறுத்தவரை, இந்த திராவிடக் கருத்தியல் மோசடியென்பது – இந்திய/உலக வரலாற்றின் மகாமகோ புகழ்பெற்ற மோசடிகளில் ஒன்றுதான்!

… ஒரு விதத்தில் ‘அப்பே துபொய்’-ம் கால்ட்வெல்லும் தான்,  இப்போது ஏகோபித்து அமலில் இருக்கும் திராவிடத் திராபைக் கருத்தாக்கத்தை ஒரிஜினலாக உருவாக்கி அதன் பயன்களைக் கண்டுபிடித்தார்கள் எனச் சொல்லலாம்; அதன் பயன்கள் – பிரித்தாளுவது, பொருளாதார, கலாச்சாரச் சுரண்டல் – மதமாற்றத்தின் மூலமாக ஆன்மீகச் சுரண்டலும் கூட!

இப்போது, பகுத்தறிவின் பெயரால் – திராவிட இயக்கம் என்னவெல்லாம் செய்கிறது, கள்ளப்பணி ஆற்றுகிறது என்பதைப் பார்க்கலாம். (அடுத்த பதிவு)

-0-0-0-0-0-0-0-0-

அடிக்குறிப்புகள்:

மேலும் யோசிக்கிறேன்: இப்படி மதிமுக வரலாற்றின்படி – ஹிட்லருக்குப் பிறந்த ஸ்டாலினே ஒருவரோடொருவர், இரண்டாம் ‘உலகப்’ போர் சமயம்  பொருத நேர்ந்தது, தந்தை மகன் சண்டை ஏற்பட்டது ஆச்சரியமாகவே இருக்கிறது. வரலாறு தன்னை மீளுருவாக்கம் செய்துகொள்வது இப்படித்தானோ?  இசுடாலினாரும், இக்கால இட்லரும் பகிரங்கமாகச் சண்டை போட்டால், அது நாராசமாக இருக்குமல்லவா? திமுக-வினர் கவனிக்கவேண்டும். :-(

[2] விக்கிபீடையில் பகுத்தறிவு

திராவிட (எதிர்ப்)பக்கங்கள்… (01/04/2015 வரை!)