| ஒத்திசைவு | प्रत्याह्वय | resonance |

மாதவன் சேகர் எனும் அண்மையில் அறிமுகமான நண்பர் ஒருவரால் மொழிமாற்றம் செய்யப்பட்ட ஒரு இணையக் கட்டுரை இது; இதனை எழுதியவர், மேற்கண்ட ஹாஸன் ரட்வான்: (Muslims can reinterpret their faith: it’s the best answer to Isis –  Hassan Radwan)

இவ்வாறு பார்ப்பது ஏன் அவசியம் ஆகிறது?  ‘இறைவன் கருத்துக்கள்’ என்ற சிறு வட்டத்திலிருந்து நாம் வெளியே வந்தால் சரியான வார்த்தைகளும் தவறான வார்த்தைகளும் (இறை வசனம் என்று) ஒன்று  போல் பார்க்கப் பட மாட்டா… பொது அறிவுடன் நோக்குபவருக்கு, தவறாகப் படும் வாசகங்களை உதறிவிடுதல் சாத்தியம்.

இதற்கு இப்படிப் பொருள் சொல்லாலாமோ என்று சுற்றி வளைத்து, பகுத்தறிவுக்கு ஒத்து வராத கருத்துக்களை தூக்கிச் சுமக்கும் வேலை, நமக்கு அவசியமேயில்லை.

இறைவனின் கருத்துக்கள், மனிதன் வார்த்தைகளில் — என்று வேறு படுத்திப் பார்க்கும் வரை, அடிப்படைவாதிகளை எதிர்கொள்ள சரியான ஆயுதமான பகுத்தறிவு என்பதை நம்மால் கையில் எடுக்க இயலாது. குரானிலும் சுன்னாவிலும் பிழைகள் இருக்கலாம் என்பதே இஸ்லாமை, இந்த அடிப்படைவாதப் பிழைகளின் சிறையிலிருந்து மீட்க உதவும்.

இஸ்லாம் என்பது ஒரு ஆழி; அது குரானிலும் சுன்னாவிலும் மட்டுமே அடங்காது. அவற்றையும் மீறி பொருள் கொள்ள வேண்டிய மதம், அது; உலகத்தின் பெரு மதங்களில் ஒன்று. அதிலும் இஸ்லாமியர்களின் பல நூற்றாண்டுகளின் பட்டறிவும், புரிதலும், நம்பிக்கைகளும் தோய்ந்து உள்ளன.

மதம் என்பது மனிதன் தம்மை மீறிய அரிய பெரிய அறியாத தம் கண்ணுக்கு அப்பாற்பட்ட இறையைத் தேடுவதாகும். மனிதன் இந்த கொடிய உலகத்தில் தனித்திருப்பதாக அச்சம் வரும் போது ஒரு அன்பை,  ஆதங்கத்தை, வலியைக் குறைக்கும் ஆறுதலை, கவலையைப் போக்கும் மருந்தை தேடுவதே இறைதேடுதல் அல்லது மதம் ஆகும்.

அது, காரண-காரிய விளக்கங்களை – பகுத்தறிவை, புறம் தள்ளுவது அல்ல: மாறாக அது, நம்மை பகுத்தறிவுடன் இயைந்து பணியாற்ற வைப்பது.

ஒரு சாதாரண மனிதனைப் பாருங்கள்: இஸ்லாம் என்றல்ல, எந்த மதத்தை சார்ந்தவனாக இருப்பினும் அவன் தம் மத நூல்களைக் கற்றானில்லை. மதத்தில் புதைந்துள்ள ஆழ்ந்த கருத்துக்களைப் புரிந்து கொண்டவனல்லன் அவன்; அவனுக்கு இஸ்லாம் என்பது அவன் பெற்றோர் சொன்னது தான்: அன்பு, ஈகை, இரக்கம், பிறருக்கு உதவுதல்; கொடை; பிறருடன் சேர்ந்து வாழ்தல்; நமாஸ் மூலம் அமைதி காணல்; ஈத் கொண்டாட்டங்கள்; அவனைப் பொறுத்தவரை இஸ்லாம் அவ்வளவே.

இன்றைய அடிப்படை வாதிகள் இந்த இனிய இஸ்லாமை, ஏழாம் நூற்றாண்டுக்குப் பின் தள்ளி அன்றைய சொற்களின் கட்டுக்குள் தள்ளப் பார்க்கிறார்கள்; அதன் பின் மனித வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட அறிவு வளர்ச்சியை, அறிவியல் முன்னேற்றங்களை, மனித நேயத்தை புறம் தள்ளப் பார்க்கிறார்கள்.

மனிதனின் வாழ்க்கைப் பயணத்தில் வழி காட்டுவதான தனிச் சிறப்பை, இஸ்லாமில் இல்லாமல் ஆக்கி சிதைக்கப் பார்க்கிறார்கள். நாளோட்டத்தில் உலக மாற்றங்களை எதிர் கொண்டு சிறு சிறு மாற்றங்களை உள்வாங்கி முன்னேறும் தன்மை இல்லாமல் செய்கிறார்கள்.  இன்றைய கால கட்டத்துக்கு ஏற்ப நோக்காமல் – அக்விதா  வகை அடிப்படைவாதக் கட்டளைகள், ஹுதூத்  வகை தண்டனைகள் மட்டுமே இஸ்லாம் என்று எண்ணச் செய்கிறார்கள்.

இஸ்லாமோ அல்ல்து எந்த ஒரு மதமோ செய்வது அல்லது செய்யவேண்டியது நல்ல மனிதனை உருவாக்குவது தான். பிறரிடம் அன்பு, பரிவு, இரக்கம் காட்டுதல்; ஈகை, கொடை; தொழுகையில் அமைதி நாடுவது, சமுதாயத்தில் சேர்ந்து வாழ்தல்; இறைவனைத் தேடுதல், இறைவனிடம் இறைஞ்சுதல், வாழ்வின் ஓட்டத்தில் துணை நாடல்.  உண்மையில் இஸ்லாம் இது தான். சாமானியனுக்கு என்றல்ல, அனைவருக்கும் இஸ்லாம் இதுதான்; அதை அடிப்படை வாதிகள் அழிக்க  விடாமல் தடுக்க வேண்டும்.

மீண்டும் சொல்கிறேன்:

இதனால் அடங்குவது, ஒடுங்குவது, அழிவது இந்தத் தீவிரவாதிகளேயன்றி இஸ்லாம் அல்ல. நமக்கும்,  தேவையேயற்ற ஒரு சுமை குறையும்; இந்த கால கட்டத்தில் பகுத்தறிவுக்கு ஏற்ப மனிதனுக்கு வழி காட்டுவதும் உதவி செய்வதும் ஆன கருத்துக்களை காத்துக்கொள்ள, பின்பற்ற இயலும்; அவ்வாறு காரணகாரிய ஆய்வுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒவ்வாத கருத்துக்களை விட்டு விட முடியும்.

ஒன்று சொல்கிறேன்:

இஸ்லாம் சொல்வது என்றும் மாறாத நிலைத்திருக்கும் உண்மை; அதை மாற்றக் கூடாது என்று கோஷம் போடுபவர்களுக்கு நான் சொல்வது ஒன்று தான்: இஸ்லாம் தாங்கி நிற்பது என்பது நிலைத்திருக்கும் உண்மையையே; ஆனால், அது நம் முழுப் புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது; அதை நாம் நமக்கு இயன்ற வரையில் தான் புரிந்து கொள்ள முடியும். இப்போது நான் சொல்வதும் அதுவே.

ஆதலால்தான் மதம் நாளோட்டதில் மாற்றங்களை தாங்கிக்கொள்ளவேண்டும்; மாற்றங்களை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அவ்வாறன்றி,  அது மாறாதவொன்று என்று சொல்வது அறியாமையேயன்றி வேறல்ல.

நாம்,  மனிதர்களின் பகுத்தறியும், மனிதநேய மனப்பான்மைக்கு நம் வாசலைத் திறந்து வைப்போமாக!

• [ஸுலைமான் தாவுத்] இஸ்லாமிக்ஸ்டேட் கும்பல் நடத்திய பாரிஸ் கொலைகளுக்குப் பிந்தைய சிந்தனைகள்: சில குறிப்புகள் 06/02/2016
• அறியாக் குழந்தைகளை மதராஸாக்களில் சேர்த்து, அவர்களை மதவெறித் தற்கொலைக் கொலைகாரர்களாக மாற்றுவது எப்படி – சில குறிப்புகள் 03/02/2016
• தொடரும் ‘அல் அன்ஃபல்’ – சில குறிப்புகள் 12/01/2016
• அயதொல்லாஹ் நிம்ர் பக்ர் அல்-நிம்ர்: இரான் அரசின் இரட்டைவேடமும், நடைமுறை இஸ்லாமின் பெரும்பாலும் கதிமோட்சம் இல்லாத நிலைமையும்    08/01/2016
• இஸ்லாம், முஸ்லீம் தொகுப்பு (8 ஜனவரி, 2016 வரை)